Pensando en clave colectiva, Abreu (1994) señala que “la función de la memoria social consiste en actualizar y difundir los valores en el presente. Al evocar el pasado, los

actores involucrados en esta construcción re-crean el pasado en función de sus intereses y sus visiones del mundo presente.” (Abreu, 1994:227)

García Valecillo (2009) define a la educación patrimonial como “el proceso pedagógico centrado en las percepciones, conocimientos y valores que subyacen en una sociedad. De esta manera, el bien patrimonial se convierte en un recurso para el aprendizaje, capaz de conectar al ciudadano con su diversidad cultural y su entorno social.” (2009:275)

Basado en esta afirmación el diseño de programas y acciones de educación tendrán como centro a las personas y sus experiencias y aprendizajes en torno al bien cultural y no al bien en sí en un trabajo de acercamiento a los valores culturales próximos a las personas para poder llegar luego a los valores culturales universales.

El modelo de aprendizaje que subyace está basado en la construcción activa del conocimiento en el patrimonio enfocado a la comprensión e interpretación de este desde una perspectiva del aprendizaje situado, en un contexto real de forma dialógica.

Vygotsky en su obra “Pensamiento y Lenguaje “(1995)

La literatura científica sobre patrimonio , especialmente la procedente de las disciplinas de la educación, comunicación y turismo- ha contribuido a superar visiones acotadas como la visión del patrimonio como un objeto (elemento tangible) ; la visión legislativa (patrimonio es aquello que se declara en la legislación nacional e internacional) ; la visión monumentalista (el patrimonio se refiere a bienes de gran presencia y monumentalidad); la visión historicista (el patrimonio debe de tener peso en la historia); la visión economicista (el patrimonio comprende valores de alto valor económico); la visión universalista (patrimonio mundial de la Humanidad UNESCO) y la visión turístico- lúdica (el patrimonio vinculado a lugares o espectáculos que desean ser visitados por las personas ) (Fontal, 2016)

En 2020 ICOMOS ha realizado una declaración acerca del enfoque del patrimonio centrado en las personas a partir de la iniciativa del grupo de trabajo internacional Nuestra dignidad común. Enfoque de los derechos humanos.

Tanto las diversas opiniones y posturas como para la valoración y la selección de los objetos patrimonializables requieren el planteamiento de preguntas orientadoras que inviten a la reflexión.